UKHUWAH

Kau datang dan menempati ruang kosong di bangku sebelah tepat disampingku. Senyum jenaka yang menghiasi bibirmu menyapaku, aku termangu.

“Apa kabar, saudara?”, katamu

Aku tersenyum ke arahmu, mengamati mata berbinar itu, lama. 

“aku baik..., bagaimana denganmu?”

“Alhamdulillah, tidak ada yang bisa mewakili kabarku selain Alhamdulillah”. Senyum yang masih sama tak mampu buatku bertanya lagi.

“ya... Alhamdulillah. Segala puji bagi Allah aku masih bisa melihatmu lagi.”

“oke saudara, kemana kita akan pergi menemukan ‘orang yang sedang menunggu hidayah’ kali ini?”

“rute biasa. Tetapi kali ini dengan ekstra MaBa”

“oke! Mari berangkat...”

“ya...”

Melati, kau selalu seperti ini. Tak memberi kesempatan untukku menanyakan apa yang lagi terjadi di selang waktu-waktu kita tak bertemu. Tak memberi waktu bagiku untuk mengusap air matamu atau menenangkan risaunya batinmu. 

Bahkan segurat gelisah tak kutemukan di wajahmu yang selalu berbinar kala bersama dengan saudara-saudaramu, saudara yang direkatkan dengan jalinan ukhuwah islamiyah.

***

“jangan hubungi saya di no itu lagi, za.”

“kenapa?”, tanyaku tanpa menaruh curiga

“hape saya sudah kembali sama yang punya”

“siapa memangnya yang punya? Bukan punyamu kah?”

“iya, itu punya ayah saya. Hape itu dibeli ayah saya dengan uangnya. Jadi hape itu miliknya”

“jadi sekarang pake nomer yang mana?”

“belum tahu, za. Kamu punya dua hape kan? Yang satu itu saya pinjam dulu boleh?”

“iya, boleh.”

“jazakillah khair, nanti saya sms nomer baru saya”

aku tak tahu kalau waktu itu hape mu sedang disita. Aku baru tahu ketika seorang teman menelpon ke nomermu yang dulu dan diterima dengan pertanyaan menuduh dari Ayahmu. Bahkan meminjam hape milikku kau rahasiakan dari Ayahmu.

Aku tak menaruh curiga ketika kau mendadak pindah dari kotsan dan memilih pulang-pergi kampus-rumah yang jaraknya beratus-ratus kilo. Tak berprasangka ketika melihat lebam di pipimu yang terkena bogem mentah dari Ayahmu, tak bertanya lebih jauh ketika waktumu di kampus dibatasi waktu dan harus diantar-jemput oleh sopir Ayahmu. Aku benar-benar tak tahu... Dan aku merasa bersalah karena tak jeli mengenalimu, merasa jalinan ukhuwah ini belum lekat benar hingga persoalanmu di rumah tidak kau bagi padaku. 

Rupanya hawa panas penolakan di rumah mu mulai terasa waktu pileg (pemilihan legislatif) kemarin. Pemilu dalam sistem demokrasi yang memilih anggota legislatif untuk mengambil Hak Allah sebagai pembuat hukum. Sebagaimana lantang kita serukan keharaman memilih pemimpin sekuler yang akan menerapkan hukum-hukum sekuler dan melanggengkan sistem kapitalisme jahiliyah pada teman-teman mahasiswa di kampus. 

Aku tahu kau jijik sejijik-jijiknya menginjakkan kakimu ke bilik suara sehingga dengan tegas kau katakan tidak pada Ayahmu. 

Ayahmu terauma hebat, ia adalah saksi terbantainya kaum PKI (partai komunis) yang berontak pada negara. ia telah saksikan seperti apa akhir hayat para pemberontak: terbuang ke laut, dibantai tanpa ampun dan dilenyapkan dari muka bumi katulistiwa. Ia melihat bibit-bibit berontak negara dalam dirimu, setelah kau merombak cara berpakaianmu dengan pakaian takwa, setelah kau mengenal islam kaffah. Ayahmu enggan mendengarkan penjelasanmu. Di matanya, kau harus di awasi.

Ayahmu tak faham, bahwa islam bukanlah komunis. Islam petunjuk dari sang kuasa yang karenanya kebenaran bisa terbedakan dengan kebatilan seperti berbedanya cahaya dan kegelapan. Seperti berbedanya siang dan malam. Itulah yang kau dapat dari halqoh ke halqoh. Makin mantap kepribadianmu dengan islam, dan makin gencar kau mendakwahkan islam. 

*** 

“Melati? Kemana dia?”, tanyaku melihat satu sosok tak ku temukan diantara wajah-wajah yang biasa mengitariku.

“tidak bisa keluar, ukhti. Melati tak diizinkan keluar rumah”

“Masya Allah... Bagaimana dengan perkuliahannya? Bukannya dia harus kuliah?”

“melihat kondisinya sepertinya dia tidak lanjut kuliah”

“lho? Bukannya Melati sudah bayar uang SPP? Bukankah orangtuanya yang memberinya uang untuk tetap kuliah?”

“tidak, Melati bayar SPP atas biayanya sendiri. Ia mengumpulkan uang dari tabungannya, dari uang yang seharusnya untuk beli baju lebaran dan pinjam sana-sini.”

“itu berarti ayahnya menyetop membayari kuliahnya. Karena ayahnya menganggap Melati ke kampus hanya dididik jadi pemberontak.”

Melati, kau pernah berkata bahwa jalan kebanaran tak selancar jalan tol. Pasti ada onak dan duri yang akan kita temui. Aku tak berhasil menakar seberapa sakit duri itu sedang mencap di telapak kakimu saat melihat wajah mu yang selalu berbinar kala bertemu dengan saudara-saudara mu, dan aku tak pernah mendengar keluhan dari lisanmu tentang seberapa tajamnya duri itu. Dalam ingatanku kau selalu berwajah cerah, menjalankan amanah dakwah tanpa lelah, menyelesaikan masalah orang lain seakan-akan kau tak punya masalah.

Kini, meski kita tak lagi saling bertemu, aku akan ingat selalu pesan darimu “Ukhuwah itu bukan pada indahnya pertemuan, melainkan pada ingatan seseorang terhadap saudaranya dalam do’anya” (Imam Al-Ghazali).  

Peran Mahasiswa Menuju Revolusi Damai dengan Syariah dan Khilafah

Mahasiswa dan perubahan, dua kata yang tak dapat dipisahkan satu sama lain. Mungkin sepintas dua kata itu tidak ada kaitannya, namun jika kita kaji lebih dalam lagi mahasiswa dan perubahan sangat erat sekali hubungannya. Mahasiswa yang identik dengan keintelektualannya dan juga sebagai agent of change bagi masyarakat.

Tidak ada perubahan tanpa mahasiswa! Mungkin kalimat inilah yang sering kita dengar. Bagaimana tidak fakta menunjukan bahwa setiap sejarah perubahan di negeri ini tidak terlepas dari peran mahasiswa. Kita bisa melihat di era Orde lama negeri ini tidak lepas dari peran para pemuda yang terdidik secara akademik dan memimpin negeri ini. Pada era Orde Baru saat itu pula yang berperan adalah para mahasiswa dan pemuda kesayangan bangsa ini, kemudian pergolakan mahasiswa terjadi pada tahun 1998 dengan tuntutan mundurnya Soeharto dari jabatan presiden. Pada masa itu mahasiswa semua bergerak dan bersatu untuk menumbangkan rezim Orde Baru dan akhirnya berhasil membawa perubahan yang diharapkan yakni bergantinya Orde baru menjadi Reformasi hingga hari ini.

Evaluasi historis

Sepanjang sejarah negeri ini memang selalu ada perubahan yang digulirkan, namun perubahan yang 

dilakukan masih belum berarti untuk kebaikan di negeri ini. Perubahan yang diusung oleh banyak gerakan-gerakan mahasiswa di negeri belum mendapatkan tempat dihati masyarakat. Hal ini terjadi karena 

setidaknya ada dua hal yang menyebabkan itu terjadi: pertama, Ikatan dan sinergi antar organ gerakan mahasiswa lemah dan hanya bersifat kepentingan sesaat dan emosional, kedua, tidak adanya kesamaan 

persepsi/pemahaman terhadap masalah serta  solusi dari masalah yang dihadapi.

Ikatan dan sinergi pergerakan mahasiswa lemah dikarenakan ikatan yang mengikat mahasiswa adalah 

ikatan yang rapuh dan temporal yakni Nasionalisme, padahal ikatan ini tidak mungkin akan menyadarkan dan membangkitkan masyarakat karena hakikat dari ikatan Nasionalisme adalah muncul dikarenakan ada ancaman atau gangguan setelah itu hilang maka hilang pula ikatan ini. Selain itu ikatan Nasionalisme juga bersifat sesaat dan semangat yang hanya sementara. Inilah yang terjadi pada pergerakan mahasiswa dari awal mulanya sampai hari ini.

Tidak adanya kesamaan pemahaman/persepsi dari pergerakan mahasiswa terhadap masalah yang dihadapi sehingga tidak mampu memberikan solusi yang tepat. Hal ini dikarenakan pemahaman dikalangan 

pergerakan mahasiswa ditunggangi oleh pemahaman sekuler-liberal yang notabene adalah buah dari sistem kapitalisme yang ditancapkan dan diterapkan di negeri ini. 

Inilah yang menjadi pemahaman pergerakan mahasiswa di negeri ini, sehingga mereka bertindak dan memberikan solusi atas arahan dari sistem kapitalisme.

Lahirnya beberapa tipe kelompok mahasiswa

Ketika melihat kondisi kerusakan yang ada saat ini setidaknya ada beberapa tipe kelompok mahasiswa dalam menanggapi permasalahan tersebut:

1. Kelompok pertama, adalah mereka yang merasa tidak puas dengan kondisi sekarang, lalu melakukan perubahan dengan cara yang tidak tepat. Kelompok ini biasanya melakukan tindakan yang merugikan masyarakat semisal melakukan demo dan berakhir anarkis, merusak fasilitas umum, membakar ban dijalan, dan kadang dilakukan tindakan yang lebih berutal lagi. Kelompok ini merespon masalah yang terjadi dengan jalan yang tidak benar dan bukan solusi yang diberikan namun malah menambah permasalahan.

2. Kelompok yang kedua, adalah mereka yang cuek terhadap kondisi kehidupan masyarakat, mereka tidak peduli dengan penderitaan dan kesengsaraan masyarakat. Kelompok kedua ini terdiri dari mahasiswa yang hedonis dan individualis, mereka hanya menjadi mahasiswa yang menuruti hawa nafsu mereka dengan bergaya hidup mewah serta bersifat individualis tanpa memikirkan nasib masyarakat di sekeliling mereka. Mereka hanya disibukan oleh hal-hal yang tidak manfaat seperti nongkrong di jalan, ngobrol di kantin, main game, berada di klab malam dan kegiatan-kegiatan lain yang tidak sedikitpun ada manfaatnya bagi dirinya apalagi bagi orang lain.

3. Kelompok ketiga, adalah mereka yang “terbius” sehingga terjerat dan terjerumus dalam bejatnya sistem kehidupan masa kini. Kelompok ini biasanya berteriak lantang di depan para penguasa menyuarakan perubahan, namun setelah mereka “dilobi” untuk tidak meneriakan perubahan dengan syarat mereka mendapatkan posisi yang enak di lembaga-lembaga pemerintahan yang ada serta diberikan tempat yang “layak” bagi kehidupan masa depan mereka. Kelompok mahasiswa seperti ini banyak terjadi di negeri ini, dan mereka justru menjadi kaki tangan penguasa untuk melegalkan dan melanggengkan sistem yang ada saat ini.

4. Kelompok yang keempat, adalah kelompok pemuda-mahasiswa yang peduli dan sadar akan kerusakan dan kebobrokan sistem yang ada akibat tidak diberlakukannya aturan Islam dalam realitas kehidupan. Kelompok mahasiswa  ini bergerak dan berjuang karena didasarkan satu pemikiran dan perasaan serta aturan yang sama yakni Islam. Kelompok ini lahir dari sebuah ideologi yang kuat dan kokoh yakni ideologi Islam yang memiliki seperangkat ide/pemikiran(fikroh) serta metode(Thariqoh) untuk menerapkan fikroh tersebut. Kelompok mahasiswa ini senantiasa menyampaikan kebenaran serta mengungkap kebobrokan sistem yang ada (kapitalisme) saat ini. Sebagai wujud kepedulian mereka terhadap keterpurukan dan kedzaliman di tengah-tengah masyarakat, mereka senantiasa menyuarakan perubahan secara revolusioner dengan menerapkan syariah islam secara kaffah dalam naungan Khilafah.

Dari beberapa tipe kelompok mahasiswa yang diuraikan di atas anda berada di kelompok mana? Jika anda berada di kelompok pertama maka anda harus berpikir ulang lagi jika ingin bertindak jangan sampai merespon masalah hanya dengan modal semangat belaka. Jika anda berada pada kelompok kedua maka anda adalah mahasiswa yang tidak peduli pada keadaan serta permasalahan yang sedang terjadi di tengah-tengah anda, maka anda harus segera pindah dari posisi anda menjadi mahasiswa yang peduli. Jika anda termasuk mahasiswa kelompok ketiga maka saatnya anda sadar bahwa saat ini anda sedang berada pada kondisi yang terpuruk karena telah terjerat pada sikap pragmatis. Jika anda berada pada kelompok mahasiswa keempat maka pilihan anda tepat karena anda telah memilih jalan yang tepat sebagai agent of change untuk membawa perubahan negeri dan dunia ini menjadi lebih baik dengan sistem yang baik pula.

Reposisi Peran: Merumuskan Tujuan

Mahasiswa dan pergerakan saat ini perlu melakukan Reposisi peran yakni merumuskan tujuan yang sebenarnya dengan jalan membuat suatu perubahan dari kondisi senyatanya (DAS SEIN) menuju kondisi yang ideal (DAS SOLLEN).

Jika kita melihat kondisi yang terjadi di negeri dan bahkan di dunia saat ini maka kita akan menemukan keterpurukan dan banyak permasalahan yang terjadi serta menimpa manusia khususnya ummat Islam.  Di negeri yang mayoritas muslim ini, Indonesia kembali menjadi negara yang berada di bawah garis kemiskinan, negara yang dengan hutangnya hingga saat ini mencapai 2000 Triliyun lebih, belasan juta orang kehilangan pekerjaan, 40  juta orang menganggur 1 juta diantaranya adalah sarjana, Jutaan anak putus sekolah, bahkan Indonesia termasuk negara terkorup di dunia, Kerusakan moral dan kriminalitas meningkat 1000%, pornografi dan pornoaksi makin marak, Perceraian meningkat 400%, penghuni rumah sakit jiwa meningkat 300%, PT Freeport yang dikuasai oleh AS hingga hari ini masih mengeruk kekayaan alam yakni emas di Papua dan bahkan diperpanjang kontraknya hingga 2040 nanti.

Tidak hanya penjarahan dan pengekploitasian kekayaan alam saja, namun di belahan dunia muslim lainnya saudara seakidah kita dibunuh dan dibantai. Di Suriah puluhan ribu kaum muslimin terbunuh, di Palestina kaum muslimin hingga hari ini masih dibunuh, di Rohingya kaum muslimin dibantai dan dibunuh dengan cara yang sangat keji, saudara-saudara kita di Afrika tengah hingga hari ini mereka dibunuh dengan cara dibakar serta cara keji lainnya, muslimah di China diminta untuk menggugurkan kandungan mereka dan dipaksa jika tidak mereka akan dibunuh, saat ini saudara kita ikhwanul muslimin di Mesir dicap sebagai teroris dan akan dibunuh secara masal. Inilah realitas yang terjadi di belahan dunia akibat diterapkannya aturan kapitalisme-demokrasi yang senantiasa mengatasnamakan HAM dan kebebasan.

Secara ekonomi negeri-negeri muslim di ekploitasi kekayaan alamnya oleh penjajah Barat yakni AS dan sekutunya, banyak kekayaan alam terutama di Indonesia sampai hari ini diambil oleh asing misalnya tambang minyak di Blok Cepu, Tambang emas di Papua, Gunung ciremai hari ini akan di jual senilai 60 Tryliun ke Chevron dan masih banyak yang lainnya.

Secara politik negeri muslim khususnya di indonesia sampai saat ini penuh dengan intervensi asing, bagaimana sistem pemilu dalam demokrasi yang syarat dengan politik uang yang menghabiskan anggaran yang cukup besar untuk melakukan pesta demokrasi seperti yang akan digelar pada April 2014. Sistem politik ala demokrasi memang banyak membuat para elit politik berlomba-lomba untuk mendapatkan kursi jabatan di Legislatif, banyak orang mencalonkan diri menjadi caleg baik tingkat daerah maupun tingkat provinsi dan tentu mereka harus mengeluarkan biaya politik yang tidak murah alias sangat mahal sekali. Sehingga tidak menutup kemungkinan akan banyak para caleg yang akan stres jika tidak menang dalam pemilu dikarenakan sudah mengeluarkan biaya yang mahal.

Secara budaya negeri yang mayoritas muslim ini diserang oleh budaya barat yang syarat dengan penuh kebebasan. Kerusakan moral para remaja seperti seks bebas, narkoba, miras, pembunuhan, hamil di luar nikah, pacaran, aborsi bahkan tindakan kriminal seperti membunuh pelakunya adalah remaja. Dari segi pendidikan di negeri ini amburadul dengan kurikulum ala penjajah barat yang menghasilkan lulusan pendidikan sekuler-liberal dengan kualitas rendah dan biaya sangat mahal. Dari sisi media massa hingga hari ini masih dipegang oleh penjajah barat yang syarat menjadi media untuk merusak tatanan kehidupan kaum muslimin dengan menyodorkan tontonan yang tidak mendidik sampai menyebarkan kristenisasi melalui media massa.

Semua permasalahan yang terjadi tersebut bersumber dari sistem atau aturan yang diterapkan di seluruh dunia saat ini yakni sistem kapitalisme-sekuler. Kapitalisme adalah sistem yang peradabannya materialisme, kehidupannya penuh dengan kesenjangan, kezaliman, kerusakan dan dehumanisme (sistem yang tidak manusiawi). Secara faktual kondisi yang terjadi adalah krisis kehidupan multidimensional (kebodohan, kezaliman, kemiskinan, kemerosotan moral, dan lain-lain) dan akar masalahnya adalah sistem kehidupan yang berdasarkan ideologi kapitalisme-sekuler.

Mahasiswa dan pergerakan saat ini sudah saatnya merumuskan tujuan yang jelas dan tepat untuk mendapatkan solusi atas permasalahan yang terjadi di negeri ini dan juga dunia. Untuk merumuskan tujuan mencapai solusi yang tepat maka mahasiswa dan pergerakan membutuhkan kerangka berpikir yang jelas dan benar terkait kondisi yang terjadi, dan itu hanya akan diperoleh dari Islam tidak dengan yang lain. Islam adalah sebuah agama sekaligus ideologi yang memiliki seperangkat aturan untuk mengatur seluruh aspek kehidupan (politik, ekonomi, pendidikan, sosial, ibadah, dan lain-lain).

Maka satu-satunya solusi yang ditawarkan oleh mahasiswa dan pergerakan adalah Islam. Maka arah perubahan yang ditawarkan oleh mahasiswa adalah dari kondisi penerapan ideologi kapitalisme-sekuler (politik, ekonomi, sosial, pendidikan, dan lain-lain) yang rusak ini menuju kondisi yang ideal yakni dengan ideologi islam. Ideologi Islam itu hanya bisa ditegakan dengan institusi negara dan itu adalah Khilafah Islamiyah. Kenapa mesti Khilafah Islamiyah? Karena Khilafah Islamiyah wajib tegak secara syar’i dan ini adalah kewajiban dari Allah swt serta janji Allah swt, sebagaimana firman Allah swt:

Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. (QS an Nuur [24]: 55).

Selain itu penerapan syariat islam secara kaffah hanya dapat dilaksanakan dengan Khilafah Islamiyah. Umat islam hanya akan bersatu di seluruh dunia hanya dengan Khilafah islamiyah. Sistem yang saat ini diterapkan yakni Kapitalisme hanya akan hilang dengan adanya Khilafah Islamiyah. Oleh karena itu keberadaan Khilafah Islamiyah menjadi sebuah kewajiban dari Allah swt yang harus ditegakan oleh kaum muslimin.

Misi Pembebasan Ummat

Jika kita melihat solusi yang diberikan oleh Islam maka mahasiswa dan pergerakan harus merumuskan misi pembebasan ummat dari cengkeraman kapitalisme-sekulerisme saat ini. Sebelumnya mahasiswa dan pergerakan harus memahami bahwa kapitalisme saat ini memiliki senjata untuk mencengkeram ummat yakni dengan pemahaman kapitalisme, sistem dan aturan kapitalisme. Pemahaman kapitalisme ialah seperangkat ide yang dijadikan pemikiran mendasarnya yaitu ide sekulerisme (pemisahan agama dari kehidupan) yang intinya urusan ibadah diserahkan pada agama sedangkan aturan politik, ekonomi, sosial, hukum, pendidikan dan lain-lain itu diserahkan kepada hukum buatan manusia. Sistem dan aturan kapitalisme adalah alat untuk memperopagandakan kapitalisme yakni dengan menerapkan demokrasi di seluruh dunia termasuk negeri muslim. Demokrasi memiliki seperangkat aturan yakni HAM dan kebebasan yang menjadi senjata untuk mengatur manusia. Kebebasan dalam demokrasi ada empat yaitu: kebebasan beraqidah, kebebasan berpendapat, kebebasan berperilaku, dan kebebasan kepemilikan.

Mahasiswa dan pergerakan dalam misinya membebaskan ummat dari cengkeraman kapitalisme dengan memutus hubungan kapitalisme dengan ummat. Hal ini dapat dilakukan dengan tiga cara: Pertama, melakukansiroul fikr (perang pemikiran) terhadap ide dan pemikiran sekulerisme termasuk demokrasi yang diterapkan saat ini dengan pemahaman dan pemikiran Islam yang bersumber dari akidah Islam. Kedua, melakukan kifahus siyasi (pergolakan politik) dengan cara membangun kesadaran umum kepada ummat tentang pemahaman islam serta membongkar kebusukan sistem kapitalisme-demokrasi yang rusak saat ini. Ketiga, melakukan thalabun nusroh (mencari pertolongan) kepada ahlu quwwah yakni mereka yang memiliki kekuatan dan pengaruh seperti para jenderal, militer, serta para penguasa yang ikhlas memberikan kekuasaan mereka hanya untuk kemenangan dan tegaknya islam. Thalabun nusroh dilakukan tentu dengan cara yang benar sesuai yang dicontohkan oleh baginda Rasulallah SAW dan tidak dengan cara kekerasan (laa maddiyyah).

Inilah yang seharusnya dilakukan oleh mahasiswa dan pergerakan saat ini. Ketika hubungan penerapan kapitalisme dengan ummat saat ini telah diputus oleh tiga cara yang telah dijelaskan di atas maka ummat akan berubah dan bergerak bersama menjadi agent perubahan serta memberikan kepercayaan mereka pada islam untuk diterapkan dalam bingkai negara yakni Khilafah Islamiyah. Hanya dengan cara ini ummat akan terbebaskan dari belenggu kapitalisme yang telah menancap dan telah mengakar di tubuh ummat.

Peran Mahasiswa Menuju Revolusi  Damai dengan Syariah dan Khilafah

Bagaimana peran mahasiswa? Sebagai mahasiswa muslim tentu tidak ada pilihan lain kecuali mengamalkan akidah islam. Sebagai konsekuensi keimanan setiap muslim maka sudah seharusnya hanya mengambil islam sebagai solusi atas setiap permasalahan yang terjadi serta menerapkan syariah islam secara kaffah.

Mahasiswa membutuhkan pergerakan yang bersfat ideologis (islam yang kuat) untuk melakukan perubahan secara revolusioner. Pergerakan mahasiswa tidak boleh hanya melakukan aktifitas moral atau sosial saja, karena hal ini tidak akan pernah mampu mengubah kondisi ummat saat ini. Pergerakan mahasiswa harus bersifat ideologis yakni menjadikan fikroh islam (pemikiran islam) sebagai pemikiran mereka serta thariqoh (metode)yang telah dicontohkan oleh baginda Rasulallah SAW dalam mendakwahkan Islam sebagai metode mereka dalam bergerak dan berjuang.

Inilah eksistensi/keberadaan pergerakan yang bersifat ideologis menjadi “harga mati” dalam melakukan perubahan yang revolusioner dengan jalan damai tanpa kekerasan dan tindakan lain yang tidak sesuai dengan islam.  Inilah peran mahasiswa dan pergerakan dalam mewujudkan perubahan yang hakiki bagi kemaslahatan ummat.

Tentu untuk melakukan perubahan yang bersifat revolusioner tidak mungkin akan terwujud dengan jalan selain islam. Hanya jalan islam satu-satunya yang benar dan mampu membawa perubahan yang lebih baik. Untuk itu diperlukan berfikir perubahan (tafkir taghyir) dari mahasiswa dan pergerakan yang ada saat ini. Ada tiga cara untuk mewujudkan berfikir perubahan tersebut yakni pertama, dengan melakukan ideologisasi, kedua,melakukan pertarungan wacana, ketiga, melakukan action/aksi nyata.

Melakukan ideologisasi, mahasiswa dan pergerakan harus menjadikan ideologi islam sebagai ideologi pergerakan dan perjuangan mereka. Hal ini dapat diwujudkan dengan mengkaji dan memahami islam sebagai ideologi yang mampu menyelesaikan semua problem yang terjadi saat ini. Mahasiswa dan pergerakan senantiasa menjadikan islam sebagai solusi atas setiap permasalahan yang ada serta menyebarkan pemikiran islam di tengah-tengah ummat.

Melakukan pertarungan wacana, mahasiswa dan pergerakan harus selalu menyadarkan ummat atas kebobrokan dan kerusakan sistem yang diterapkan saat ini. Membongkar segala kebusukan sistem yang ada serta menjelaskan solusi yang benar atas permasalahan yang terjadi. Membangun kesadaran politik pada ummat bahwa sistem yang ada saat ini membuat rusak di segala bidang sendi kehidupan dan ini harus segera diganti dengan sistem yang benar yakni islam dalam naungan Khilafah Islamiyah.  

Action/aksi  nyata, sebagai wujud kepedulian mahasiswa dan pergerakan atas kerusakan dan kebobrokan sistem saat ini adalah bergerak dan berjuang bersama ummat untuk menyuarakan perubahan secara revolusioner dengan melakukan kaderisasi serta menyampaikan opini tentang islam di tengah-tengah ummat agar ummat tercerdaskan oleh islam. Tentu hal ini akan terwujud jika mahasiswa dan pergerakan saat ini mendakwahkan islam sebagai ideologi di tengah-tengah ummat. Tidak hanya menyampaikan islam sebagai solusi saja namun mengajak ummat untuk menegakan Khilafah Islamiyah sebagai institusi yang akan menerapkan syariah islam secara totalitas. Inilah peran mahasiswa dan pergerakan menuju revolusi damai dengan Syariah dan Khilafah.() 

(http://www.syababindonesia.com/2014/04/peran-mahasiswa-menuju-revolusi-damai.html#.VFExWjSUcSk)